Oyuncunun kardeşi Umut Özkan, sosyal medya hesabından yaptığı açıklamayla kamuoyunu bilgilendirdi. Açıklamada, Ufuk Özkan'ın birkaç yıldır karaciğer yetmezliği ve siroz nedeniyle tedavi gördüğü belirtilirken, son tetkiklerde MELD puanının 22'ye yükseldiği ifade edildi.

Batman'da iki otomobilin çarpıştığı kazada 3 kişi öldü, 3 kişi yaralandı. Sürücülerinin isimleri öğrenilemeyen 34 PT 1623 plakalı otomobil ile 06 EVF 846 plakalı otomobil çarpıştı. Yaralı 3 kişi ise ilk müdahalelerinin ardından ambulanslarla hastaneye kaldırıldı.

Kar yağışının tarım ve su kaynakları için hayati önem taşıdığını vurgulayan Köy Muhtarı Mehmet Şahin, yaşadıkları mutluluğu şu sözlerle dile getirdi: "2022 yılından beri böyle kar görmemiştim. Allah bereket versin, çok şükür yüzümüz gülüyor. Ciddi bir kuraklık çekiyorduk, yaz aylarında sularımız kesilmişti. Bu kar pınarlarımızı dolduracak, mahsulümüze can verecek. Devletimiz de sağ olsun, Özel İdare ve Karayolları ekipleri yollarımızı anında açıyor, ulaşımda hiçbir sıkıntı yaşamıyoruz." Kışın zorlu ama bir o kadar da sıcak geçen köy hayatından bahseden muhtarın eşi Şengül Şahin, karlı akşamların vazgeçilmez geleneğini anlattı. Komşu ziyaretlerinin ve sıcak sohbetlerin arttığını belirten Şahin, meşhur Yozgat çöreği ile sofraları tatlandırdıklarını söyledi: "Kış akşamları komşularımızla bir araya geliriz. Yoğurt, turşu ve pekmezle harika giden çöreklerimizi yapar, çay eşliğinde sohbet ederiz. Her sene kurak geçiyordu ama bu sene kış çok güzel geldi." Yoğun yağışın hayatı olumsuz etkilememesi için İl Özel İdaresi ekipleri bölgede 24 saat esaslı çalışma yürütüyor.

Dijital vicdan ise; bireyin dijital or­tamda ürettiği, paylaştığı, tü­kettiği ve yönlendirdiği her türlü içeriği etik, ahlaki ve in­sani değerler süzgecinden ge­çirerek değerlendirme yetisi­ni ifade eder. Luciano Floridi'nin "Bil­gi Etiği" (Information Ethi­cs) yaklaşımı, dijital ortam­da ortaya çıkan ahlaki sorun­ların insan merkezli olduğu kadar sistem merkezli de ele alınması gerektiğini vurgular (Floridi, 2013). Türk Dil Ku­rumu'nun 2025 yılı kavramı olarak "dijital vicdan"ı belir­lemesi, çağdaş toplumların karşı karşıya olduğu etik, ah­laki ve manevi sorunlara dik­kat çeken önemli bir gösterge­dir. Dijital vic­dan, tam da bu noktada, tek­nolojiyle birlikte büyüyen sorumluluğu hatırlatan bir kavram olarak karşımıza çık­maktadır. Habermas'ın kamusal alan teorisi, rasyonel ve ahlaki te­mellere dayalı iletişimin de­mokratik toplumlar için vaz­geçilmez olduğunu vurgular (Habermas, 1989). Di­jital vicdan, bu noktada bire­yin iletişim eylemini yalnızca "ifade özgürlüğü" bağlamında değil; "etik sorumluluk" çer­çevesinde de değerlendirme­sini gerektirir. Wardle ve Derakhshan'ın ortaya koyduğu "bilgi düzen­sizliği" (information disor­der) kavramsallaştırması, dijital medya ortamında bil­ginin kasıtlı ya da kasıtsız ola­rak nasıl çarpıtıldığını ortaya koymaktadır (Wardle De­rakhshan, 2017). Dolayısıyla di­jital vicdan, "bilgiye erişim hakkı" ile "bilgiyi sorumlu kullanma yükümlülüğü" ara­sındaki dengeyi kuran temel ilkedir. Avrupa Birliği Yapay Zekâ Etik Reh­beri'nde vurgulanan "insan merkezli yapay zekâ", "etik" ve "şeffaflık" gibi ilkeler, tek­nolojinin vicdani bir çerçeve­ye ihtiyaç duyduğunu ortaya koymaktadır (EU Ethics Gu­idelines for Trustworthy AI, 2019). Akademik çalış­malarda "bilgi düzensizliği" olarak tanımlanan bu süreç, vicdani refleksler zayıfladı­ğında daha da derinleşmek­tedir. İslâm'ın üzerinde hassasi­yetle durduğu temel kavram­lardan birisi "hak" kavramı­dır. Kur'an-ı Kerim'de Allah Teâlâ, insanı en güzel biçim­de yarattığını ve onu müker­rem kıldığını bildirmektedir (İsrâ, 17/70; Tîn, 95/4). Resûlullah (s.a.v.) veda hutbesinde; "Ey insan­lar! Sizin canlarınız, malları­nız ırz ve namuslarınız, Rab­binize kavuşuncaya kadar do­kunulmazdır." (Buharî, Hac, 132 [1739, 1741]) buyurmuş; kul haklarını ihlal eden kişi­nin ahirette hüsrana uğraya­cağını haber vermiştir. İlahiyat alanındaki çalış­malarda kul hakkı, "insan onurunun dokunulmazlığı" ilkesiyle birlikte ele alınmak­tadır. Kur'an-ı Kerim'de gıy­bet, insan onuruna yönelik ağır bir saldırı olarak nitelen­dirilir: "Ey iman edenler! Zannın birçoğundan sakının. Çün­kü zannın bir kısmı günah­tır. Birbirinizin kusurlarını ve mahremiyetlerini araştır­mayın. Birbirinizin gıybetini yapmayın. Herhangi biriniz ölü kardeşinin etini yemek­ten hoşlanır mı? (Hucurât, 49/12). İlahiyat literatürün­de bu ayet, gıybetin yalnızca bireysel bir ahlak sorunu de­ğil, toplumsal güveni tahrip eden bir fiil olduğu şeklinde yorumlanmaktadır (Çağrıcı, 2019). Dijital ortamda yapılan paylaşımlar gıybetin etkisini katbekat artırmakta; sınırlı bir çevrede kalması mümkün olan bir söz, milyonlara ulaşa­bilmektedir. Vicdan ise, insanın fıtratın­da var olan ve davranışları de­netleyen içsel bir mekanizma olarak kabul edilir. İslam ah­lakında davranışların değer­lendirilmesi, görünür sonuç­larının yanı sıra, niyet ve so­rumluluk bilinci üzerinden de yapılır. Kur'an-ı Kerim'de geçen "nefs-i levvâme" kav­ramı, bireyin kendi eylemleri karşısında içsel bir muhasebe yürütmesini ifade eder. "(Ku­surlarından dolayı kendini) kınayan nefse de yemin ede­rim (ki diriltilip hesaba çeki­leceksiniz)." (Kıyâme, 75/2). İlahiyatçı müfessirler, bu ayeti insanın kendi eylemle­ri karşısında içsel bir hesap verme bilincine sahip olma­sı gerektiği şeklinde yorum­lamaktadır. Dijital ortamda anonimlik duygusuyla yapı­lan ihlaller, bu içsel denetim mekanizmasının zayıfladığı­nı göstermektedir. Dijital vic­dan, tam da bu noktada nefs-i levvâmenin çağdaş bir teza­hürü olarak değerlendirilebi­lir. Hadis literatüründe yer alan "Kişiye günah olarak, duyduğu her şeyi söyleme­si yeter" (Müslim, Mukaddi­me, 5) ifadesi, özellikle dijital medyada bilgi paylaşımının ahlaki sınırlarını belirleyen temel bir çerçevedir. Deepfake, iftira, mahre­miyet ihlali ve dijital linç gi­bi olgular, dini perspektiften bakıldığında doğrudan kul hakkı ve toplumsal vebal me­selesi olarak karşımıza çık­maktadır. Dijital vicdan, bu bağlamda; gıybet, iftira, kul hakkı ve mahremiyet ihlali gi­bi kavramların dijital ortam­daki karşılıklarını değerlen­dirmeyi; bireyi yalnızca "ya­sal olan" ile değil, "helal olan", "adil olan" ve "kul hakkına ri­ayet eden" davranışlara yön­lendirir. Chesney, R., Citron, D. (2019). Foreign Affairs, 98(1), 147–155. Floridi, L. (2013). Habermas, J. (1989). Wardle, C., Derakhshan, H. (2017).

Cumhurbaşkanı Başdanışmanı Yalçın Topçu, Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'nin kurucu Cumhurbaşkanı Rauf Raif Denktaş ile ilgili bir mesaj yayımladı. "Merhum Rauf Raif Denktaş, Kıbrıs Türk halkının varlık mücadelesini uluslararası siyasetin soğuk ve çoğu zaman adaletsiz zemininde yılmadan savunan rol model bir liderdi. Bazı isimler toprağa verilir, bazıları ise tarihe emanet edilir,KKTC Kurucusu Cumhurbaşkanı Merhum Rauf Raif Denktaş; tarih ve Türk Milletti şahittir ki, ikincisindendir!..

Muhalefetin demokratik meşruiyet tartışması açmaya çalışmasını sert bir dille eleştiren Ala, şu ifadeleri kullandı: "Silivri'den habersiz siyasi espri bile yapamayanların, halkın yarısından fazlasının oyunu almış bir devlet başkanı üzerinden demokratik meşruiyet tartışması açmaya kalkması gerçekten trajikomik bir durumdur." Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın Türkiye Cumhuriyeti tarihinde bir ilki temsil ettiğini hatırlatan Ala, Erdoğan'ın bizzat millet tarafından sandıkta seçilen ilk lider olduğunu vurguladı. Ala, uluslararası arenada Türkiye'nin başını öne eğen muhalefet anlayışına da değinerek şunları kaydetti: "Her yurt dışına çıktıklarında diplomatik mahcubiyetle yurda dönenlerin, uluslararası ilişkilerde liderler diplomasisinin en etkili ismi olan Türkiye Cumhuriyeti Devlet Başkanına laf etmelerinin milletimiz nezdinde kıymeti harbiyesi yoktur." Efkan Ala'nın bu açıklamaları, Ak Parti kanadının milli iradeye yönelik saldırılar karşısında geri adım atmayacağının bir kez daha altını çizdi.

Hava koşullarının genel hayatın olağan akışını olumsuz etkileyeceği, ulaşımda aksamalara sebep olacağının değerlendirildiği açıklamada, şunlar kaydedildi: "Hava koşulları sebebiyle meydana gelebilecek muhtemel olumsuzlukları önlemek amacıyla, taşımalı eğitim, il merkezi ile ilçeler arasındaki kamu çalışanları ve öğrenci hareketliliği de dikkate alınarak il genelindeki kreşler, anaokulları, ortaokullar, liseler, yaygın eğitim kurumları, özel eğitim ve rehabilitasyon merkezlerinde Valiliğimiz kararıyla 13 Ocak Salı tarihinde bir gün süreyle eğitime ara verilmiştir. Okullara ara verilen günde kreş, anaokulu ve ilkokula çocuğu devam eden kadın personel, malul, engelli, ağır kronik rahatsız ve hamile kamu çalışanları da idari izinli sayılacaktır."

Meteoroloji Genel Müdürlüğü'nün uyarılarının ardından Niğde'de kar yağışı etkili oluyor. Yapılan basın açıklamasında, 13 Ocak 2026 Salı günü Niğde genelinde buzlanma ve don hadisesinin etkili olmasının beklendiği, bu durumun özellikle ulaşımda aksamalara yol açabileceği belirtildi.

Valilikten yapılan yazılı açıklamada, Alucra, Dereli, Doğankent ve Güce ilçelerinin tamamında eğitime bir gün ara verildiği belirtildi. Bulancak, Görele, Keşap, Yağlıdere ve Piraziz ilçelerindeki belde ile bazı köy okullarında da eğitime ara verildiği aktarılan açıklamada, il merkezinde ise 9 köy okulunda eğitim yapılmayacağı kaydedildi.

Trump, bu kararının "kesin ve nihai" olduğunu vurguladı. Gösterilerde ölen ya da yaralananlara ilişkin resmi açıklama yapılmazken, İran İnsan Hakları Aktivistleri Haber Ajansı (HRANA), 11 Ocak'ta (gösterilerin 15. gününde) yayımladığı raporda, 37'si emniyet görevlisi ve biri savcı, 8'i çocuk (18 yaş altı) olmak üzere 544 kişinin hayatını kaybettiğini, 10 bin 681 kişinin de gözaltına alındığını belirtmişti.